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73. 神霄雷,贼人背后又有贼

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    莫闲花了二个下品灵玉,复制了东西,复制的东西不如原本玄妙,但原本不得出藏经楼,如果是原本,能加速他的感悟,莫闲已经雷法入门,倒不必要用原本。

    至于玉箴,复制得更是粗糙,毕竟真正玉箴中含神念,一些感悟都通过神念灌入脑中,不到金丹期,根本不能制作玉箴。

    莫闲怀中一块,只能称为玉简,它只包含原玉箴中一些光影图像和文字,至于其他没有,玉箴之所以为玉箴,在于其中直接感悟的神念。

    但这已经足够了,莫闲只要包含冥河龟的一部分,他要弄懂是怎么回事。

    他回到住处,将玉简放在额头,用神识读,里面罗列出多种天生之宝,这些基本上是生物的一部分,有些是妖物度劫失败而残存牙齿角之类,已成宝物,有些则是比较神异,冥河龟是一种,冥河龟生于冥河,日日受冥河水打磨,其壳已成为天生之宝,几乎是万物不侵。

    得到冥河龟壳,最好的炼法是心炼法,莫闲恰恰是心炼,如果用火炼法或者融炼法,反而损伤其灵性。

    莫闲松了一口气,原来修行中人早就进行了尝试,莫闲自己见识还不够广,所以出现了那种笑话。

    再看《冲虚通妙神霄雷法》,才发现它就是一部大法,莫闲在阴风洞中所炼,只是它的简化又简化的版本。

    它已不仅是一部雷法,将内丹与符箓咒术融为一体,既讲存思、存神、内丹修炼,又讲祈禳斋醮、符箓咒法,是道门诸术的融合体。强调内炼是将自身看成一个小天地,又因为“天人感应”,人体内部的器官神灵是可以与天地交相互应的。

    把持“先天一气”,强调以自我元神本性为作法施法之本。以自心元神主宰自在,随意升降身中阴阳五气之雷神将帅,从而达到兴云布雨,驱邪伏魔,禳灾治病等目的。作法的关键在于运用意念调动自身精气神祇于外神相感应,而不在施咒祈求外在神灵。

    经云:人人具足,凡圣同真,无欠无余,不增不减。修之内,则遂成至【∝,<div style="margin:2px 0 2px 0">
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