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第435章 从不让人失望的王阳明

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他也根本不需要太多的装点,因为他是王阳明!

    这已经足够了!

    “诸位先达前辈……”王阳明的声音不高,但是却很有穿透力,即便离着很远,也能听得清清楚楚。

    这是多年讲学练就的本事,他一开口,所有人都闭嘴了,一个王阳明,就是整个世界!

    “这些年来,仆致力于倡导心学,反对理学……可有人就问过我,何为心学,何为理学……我们两家打架,会不会卖煤的和卖面的打起来,最后黑白不分……都流于空谈,变成了魏晋的玄学,于事无补。”

    “因此仆在数年前,想过以功力二字立道,从利益直达人心,这也是当年两宋之时,一些反对理学的儒者前辈提出来的……”

    “当仆提出来之后,又有人觉得处处谈功力,言利忘义,会不会弄得人心崩坏,寡廉鲜耻?到了那时候,岂不是国将不国,天下大乱?”

    王阳明的开篇就让人耳目一新,这位没有宣讲心学是如何高妙,也没有抨击理学的错误,而是站在了更高的角度上,剖析几种学说的根本。

    霎时间,就抓住了大多数人的心。

    学术背后是思想,思想背后是政策,而政策导向则是最根本的利益!

    到底该倾向哪一边,或者该如何兼顾,就看你王阳明的本事了。

    “心之良善,必合于纲常。功利求取,必合于良知!”

    王阳明没有浪费吐沫,他直接抛出了自己的观点。

    三纲五常,并非没有可取之处……理学的错误在于让人存天理,灭人欲。把纲常等同一切。把道德看成无敌的存在。

    只要自己守住了纲常,坚持了正道,就腰不酸了,腿不疼了,面对狼牙棒的时候,天灵盖也就更结实了。

    蛮夷的弓箭刀斧,铁蹄杀戮,全都不值一提了。

    很显然,这种想法是荒唐的,是没法落地的……偏偏理学又要约束人们,不让胡思乱想,这就禁锢了所有人。

    造成的后果堪称悲剧。

    王阳明经过苦思之后,他认为从心出发,而这个心要合乎天理,这样一来,纲常就变成了一个原则。

    只要在这个原则之下,想什么,做什么,都是合理的。

    在合理的前提下,人心逐利,追求合乎良知的利益,也是合情合理……天理人欲,道义利益……人们争论了几千年,其实根本没有争论的必要。没有哪一套学问是教人杀人放火,作奸犯科的。

    也不该有哪套学问,让人甘于穷苦,吃不饱穿不暖,卖儿卖女,忍受不公平的遭遇……

    阳明公的开篇,一股强烈的务实之风,扑面而来。

    王岳都为之一振!

    好一个王阳明!

    众所周知,心学后期发展过于强调心的作用,从理学的纲常无敌,变成了良知无敌……结果落到了禅宗那种一切唯心造的怪圈,失掉了初心。

    这也是王岳所担忧的,他真怕阳明公扛不起来革新思想的重任。

    可到了今天,王岳彻底放心了,不但不用担心,相反,阳明公还能带来额外的惊喜。

    “仆以为,世道人心,天理良知,这些东西,不只存在士人的案头,也不知死读书人的锦绣文章,更应该拿来衡量天下,权衡发生在我们身边的每一件事。”

    “仆过来的时候,有人跟我说,要为读书人说话……我以为这是对的。可我不解的是,为读书人说话的人,何其之多。而为民请命之人,又何其之少!难道读书人就比其他人高贵吗?”

    “仆以为,三纲五常,并无读书人这一条。难道说普通人就做不得父亲,当不了丈夫吗?”

    王阳明的话,引来了一阵轻笑。

    可接下来的话,却让许多人笑不出来了。

    “诸公,按照仁义礼智信这五常,仆以为,均田均赋,才是真正的仁政,身为士人,就觉得自己高高在上,是不是就不仁,不义,不智,不信了?”

    王阳明继续笑道:“仆扪心自问,我和理学在争什么?或者说我反对理学的什么?是纲常吗?是忠君报国吗?是格物致知吗?好像都不是……我反对的是理学禁锢人心,不许思考,不许我们真正按照纲常仁义,去治理国家,去改善民生,富国裕民!”

    “说到底!我反对的东西,叫做虚伪!”

    “去伪存真,去虚务实,这才是真正的儒者!诸公以为然否?”阳明公衣袖鼓荡,胡须飘洒,真如神仙中人!
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