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五百七十四、斗智

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    两天之后,一切尘埃落定,无论多大的事,无论死去多少人,悲伤愤怒也好,总是有时效性的。

    人再高级,也不过动物的一种,生存的本能会趋势人往前看,一切为了活下去。

    人们歌颂那些美好的情谊,把那些为情谊付出生命的人作为榜样教育后人。

    可事实是,物以稀为贵,越是强调的,就越是稀缺。

    活下去的本能,在天平上的重量远远超过精神上的坚守,谁也不是贞洁烈女,舍身求义的万里挑一还不一定能挑出来。

    对于绝大多数人而言,活下去就是最大的正义。

    所以很快战俘也好,南京民众也好,在新军绝对的武力面前,只能选择最安然的那条路继续走,加之新军没有像之前的的景军那样烧杀抢掠,这也给他们更多好好活下去的希望。

    南京城的秩序在慢慢恢复,大多数户籍已经记录在案,经历大战之后,城中百姓的生活逐渐恢复往日。

    城外堆积成山的尸骨烧了两天两夜,恶臭熏天,黑色烟雾弥漫天际,久久不散,宛若冤魂环绕。

    但这一烧,也烧了了所有人对过去的牵绊。

    谁家死了谁,死得是谁的丈夫,谁的儿子,这些都随着连续几天的大火,突然变得无法考证,无法辨别,也只能心中牵挂,慢慢就被生活点滴消磨,不再那么重要了。

    根据新军这两天的统计,辽军在长长的战线上,留下了九千八百一十五具尸体,还不包括那些支离破碎的,如果全算起来,肯定会超过一万。

    很多人直接死于河中舰队火力的轰击。

    其实如果他们有应对火炮的经验,那么伤亡会大大减少,可能只是目前十分之一不到。至少面对实心炮弹,低姿态,分散队列,或者寻找低洼地、掩体躲避,都能让火炮实力大打折扣。

    可辽军完全采取相反的措施,密集阵列,站姿行进,溃败后不知道寻找能躲藏的掩体或者低洼地,只知道一个劲的站姿乱跑,配合着大大放大火炮的杀伤效果。

    如果不是辽军配合,他们可能不会打得这么顺利。

    辽军败于战术理念的落后,如果他们知道如何正确处理火炮的攻击,伤亡会大大减少,即便新军武器领先,战也没那么好打了。

    大局已定,百姓情绪安稳,不过李星洲还是不放心,他不放心的原因只有一个,耶律大石。

    此人历史上只带几百人西逃,却接连击败中亚众多部族,然后统御他们,击败中亚霸主花剌子模,塞尔柱帝国等庞大帝国,创建了称霸中亚的西辽帝国。

    ***抢着说他信***,基督徒抢着说他是基督徒,欧洲也流传着关于他的传说,被称为“祭祀王约翰”。

    但其实当时的西辽耶律大石是实行宽容宗教政策的,***,基督徒,佛教等等都可以在他的西辽(史称)帝国内存在,他本人更大的可能是佛教徒,当时辽国、西夏、金国高层大多都是佛教徒。

    塞尔柱帝国是十字军东进的心头大患,敢怒不敢言的那种心头大患。

    十字军东征时曾在土耳其和叙利亚境内被塞尔柱帝国击败,成了他们的心头阴影,结果塞尔柱帝国的联军大败于耶律大石。

    从东方突然杀来的耶律大石一路高歌猛进,塞尔柱帝国苏丹被耶律大石杀得丢盔弃甲,差点死在战场上。

    基督徒开始鼓吹并大肆宣扬耶律大石是上帝虔诚的信徒,来自东方的“祭祀王约翰”,以此振奋人心,鼓舞十字军东征。

    而耶律大石也不仅仅是击败了塞尔柱帝国,基本当时中亚强国都给打了一遍,统统打服了,从此在玉门关以西延续了辽国国祚。

    这样的人物在一天,李星洲就不得安宁一天,他的才略,影响力... -->>
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