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第一千七百二十九章与金盛的对话

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锋。”

    金盛的话,等于是验证了我的猜测。

    过去,术道、地府都认为轮回司是文臣在阳间的代言人。

    实际上,是轮回司控制了一部分地府文臣,从阳间渗透地府。

    轮回圣主的这盘棋下得太大了,大到了没人敢想的地步。

    也正是因为如此,才没有人怀疑轮回司控制了文臣一系。

    金盛说道:“轮回圣主,率众回归之时,就是人王重现之日。人世必然会在人王的领-导之下变得一片清明。重现我人族荣光,与天道同齐。”

    “人王!”我不由得倒吸了一口凉气。

    “你们的目标不是帝王?”

    “哈哈哈……”金盛哈哈大笑道:“帝王算得了什么?即便是人皇,也不被圣主放在眼里。只有上古人王才是圣主追求的目标。”

    帝王,人皇?

    我曾经问过老刘,到底是皇大还是帝大?人王又是怎么回事儿?

    老刘告诉我:只是称谓不同,无所谓皇大还是帝大。如果一定要排位的话,皇是在帝前面。皇代表着天,帝通地。皇帝连在一起,就相当于天地之间主宰的意思。

    皇帝的称谓始于秦始皇,而后被历代皇朝沿用。

    秦始皇之前,统治者的称谓是“王”,而王与王之间,又出现了一个分水岭,那就是从西周开始周王自称为“天子”。

    从此世间只有“天子”再无“人王”。

    老刘告诉我一句话:人王在,则天与人平等;人王无,则人受制于天。

    从这一点上看,后世的皇帝,无法与上古人王相比。

    那时候,老刘还给我举了一个纣王题诗的例子。

    老刘告诉我,纣王在女娲庙题诗,说明他对神明并没有多少畏惧,由此也可以推断出,纣王之前的夏商诸王对神明也是只敬不畏。

    试想一下,如果历代人王都从小接受必须敬畏神明的思想,纣王又怎么会在女娲庙题诗?后世的皇帝再如何昏庸无道,也没有干出同样的事情。

    再往前看,神话中被三皇五帝斩杀的神明更是不计其数。

    人王在世,人与天齐,或许不是一个传说。

    当然,我问老刘这些事情的时候,只是好奇帝王是什么样的存在,为什么术道都要找寻帝王?并没仔细去考证过这些神话。

    金盛这番话,却让我感到异常的震惊!
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