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第五百零一章 生命智慧二

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会反对形而上学的。既然追求道,就是追求形而上学。形而上者谓之道,形而下者谓之器。这种高下诊断是孔子说的,也给了人类思想以尊严,也是哲学家聊以自慰的名句。

    哲学是建立在思维上的学问,甚至是空想的学问。如果否定意识的主观的作用,那等于否定了自己的专业。况且,主观作用如此之大,我们都能够感受到的。人类一切文明的成果,都因为主观能力提高而进化,这恐怕,任何人都不可否认。

    人们还给这种主观成果取了一个很好听的名词:智慧。

    我提醒小胡到:“当然,你说得也对,那个境界,不在我们这个世界,其实,就是宗教家也明说了,那是彼岸,那是天堂,那是西方,反正,不是我们所居的这个物质世界。”

    “好吧,他们已经明说了,也就断了人们实证的念想。反正我们至今还在太阳系,当然证实不了那天上的世界,到不了,想怎么说,就怎么说吧。”小胡也承认,那种说法,并没有逻辑漏洞。

    “但是,你也不能简单地把这种主观想象,当成是胡说,对不对?毕竟,所有理论科学,大部分都是想象的结果。就算是数学运算,每一个数字与公式,也是人们主观抽象出来的,对不对?”

    万老师改为主观主义,旗帜已经亮出来了,就不忌讳了。小胡也说到:“好吧,那我们来探讨更容易的话题。纯粹就可能性而言,看是否存在这种可能性。比如第一个话题,在我们所观察的宇宙之外,是否存在着另一个世界?”

    他问得准确。如果整个世界就是我们观察的这个天地,不存在另外的世界。那么,我们无法观察的世界就不存在,也就是说,所谓的天堂、极乐世界,就没有容身之地。

    “按我所了解的知识,自从有了时间扭曲的概念,还有宇宙平衡与不平衡的理论后,或许,人类承认,有另外宇宙存在的可能性,就不远了。”小胡这个弯转得太快,由置疑到说明,简直是180度。

    我不太懂他具体所指:“具体点?”

    “前面我们讨论过量子力学与相对论的矛盾,宏观与微观的不相统一性,表明阴阳两种性质同存于我们这个宇宙,于是就有了平衡阴阳的理论。按这种理论,物理学中的假说就多了起来,比如大爆炸理论,比如暗物质理论。还有测不准原理,还有不相容原理。等等。这理论有很多,是相互矛盾的。如何统一这些矛盾,或者认识这些矛盾呢?”

    对啊,这么多的假说,基本没有被证实,因为人类的能力,还没有达到证实它们的地步。但思维的超前性,表达了形而上学的部分合理性。

    “说明,我们对宇宙基本规律的认识,还有许多缺陷。我们没办法用实验来证伪,我们就采用脑补的办法。有时候,居然还起效了。比如大爆炸理论,原来也是脑补出的假说,

    最近,我们物理学和天文学界,对宇宙射线、黑洞的观测与研究,居然部分证实了大爆炸理论的正确。所以,这种主观意识与思维的力量,确实不可以小视。”

    从原来反对万老师,到如今肯定万老师的合理性。这只是话题方式的转变。小胡原来只想进行逻辑的必然性讨论,后来转移到假说上,就与万老师可能性探讨的路子接近了。

    “于是,为了丰富与弥补,理论物理学者,利用数学思维的方法,脑补了许多宇宙的模式。数学这种抽象的主观成果,已经成为所有科学的基础。科学虽然是研究客观现实的,但如果没有数学这种主观抽象的能力,根本无法得到今天的进展。所以,我承认,你们所说,所有人类认识的成果,本质上是主观意识的进步。”

    小胡先从哲学上肯定主观的价值,说明,他已经完全沉浸在坐而论道的氛围之中了。

    “有一个观点,是理论物理学家提出来的,我们所在的宇宙,就像一个肥皂泡,还有其它宇宙,与其它的肥皂泡一样,各自相对独立,我们所观察到的所有宇宙现象,如同这个肥皂泡表面的光彩一样,只能看到一些圆状的映射,因为光的作用,或许,其它宇宙的部分影像会映射到这肥皂泡的表面,但我们永远无法穿越这个泡的表膜,到其它宇宙去实证一番。”

    我突然不自觉地发出声音:“一切有为法,如露亦如电,如梦幻泡影,应作如是观。”

    这是《金刚经》的偈语,此时,与小胡所说的理论假说,是多么的相似啊。

    “庄老师,或许是个巧合,或许是个真理。为什么理论物理学家提出的东西,跟这佛经所述,如此吻合呢?也许,人类思维到了一定高度,就越来越趋近了呢?究竟是减熵的效果,还是山尖的重合?”

    万老师这一问,如果没有我们前段时间的讨论,是很难理解的。减熵的效果,是与我们所观测到的宇宙膨胀增熵的现象,是相反的。但这种正与反,不正是阴与阳的平衡吗?生命,就是减熵的奇迹。

    他提出山尖的重合,那是另一个理论。有一个清华大学的物理学教授,他说了一个山尖理论。说人类认识的能力如同爬山,到了山尖,一切终极理论,就重合了。因为山尖只容得下一只脚站立。

    这个姓朱的教授,还说了一个观点。说他读了愣严经后,有一个感觉,就是佛祖已经站在山尖上了,我们人类还在半坡上爬。佛祖传播佛法的理论,就是让我们仰望那山尖,他在等我们。而引导我们往上爬的向导,就是菩萨。

    我笑到:“我们先听小胡说完。”

    “好吧,我只说理论物理,没资格说佛教理论。我继续说。按这个物理理论的模型,我们可以想象,我们永远无法逃离这个宇宙,但我们可以感知其它宇宙的存在,因为有光有映射,有那可以透过光线的外膜。”

    万老师提出了另一个理论:“天之苍苍,其正色邪?其远而无所致极也。庄子就发现过这种现象。我们看到天是黑色的,但是,天究竟是什么颜色,我们不知道,毕竟太远了。既可以感知,又不能准确把握,是这个状态吧?”

    “对,好像是这个状态。这个可以感知却无法抵达的宇宙,我们可以称之为平行宇宙。为什么叫平行呢?这里借用了一个数学原理,就是永远无法相交的两条直线,所以叫平行。这个宇宙,虽然我们永远无法到达,却可以被感知,这是为什么呢?因为有光。”

    我好像悟到什么东西了。光,不仅仅是指的光线,当然,包含光线。但在佛教里,光,也指智慧。把黑暗比喻为愚蠢,把智慧比为光。因为黑暗无法观察,只有有光的条件下,事物的形状才能被我们感知。

    我们感知的能力,就是我们智慧的来源。所以,我看佛教经典时,经常看到这种形容。把智慧上的大彻大悟,也叫做大放光明。把菩萨显灵,也叫菩萨放光。

    我们不回话,看着小胡。他明白我们的等待,继续说到:“或许,智慧,是我们唯一可以抵达平行宇宙的工具。如果它真的存在的话。”

    这是方式,但没有解决根本问题,平行宇宙有可能存在吗?

    “平行宇宙是有可能存在的。至少,我们现在没有证据否定它。大胆假设,从来就是理论发展的方式。”小胡好像知道我的疑问,解释到:“如果平等宇宙真的存在,那么,天堂、西方、佛土、神仙洞府,就有地方存在了。也许,它们就存在于平行宇宙之中吧?”

    这个可能性,马上就把我们的思路打开了。反正不是实证的东西,靠猜呗。

    万老师说到:“光有地方存在,还只能说明一个方面。另一个方面,是它可以被感知,无法被我们物质穿越。这恰恰符合了宗教的假说。”

    “为什么?”我问到。

    “你想,所有宗教假说这个世界,都有两个特点。第一,普通人根本到不了,这就符合无法物理穿越的特点了,对不对?第二,它是可以被感受甚至被想象出来的,也就是说,我们可以看到肥皂泡表膜的光线运动,也就大致上能够感知外界宇宙的存在。你想想,那宗教家们所说的世界,只是存在于我们的认识或者想象之中。我们根本没有到过,到过的人,也无法证明。因为他的人只要活着,物理上的身体,也无法真去。那只是个意识上的穿越。我们可以总结一下了。”

    我与小胡,静等他纲领性的东西。

    “如果平行宇宙存在,那么西方极乐或者天堂世界就有可能存在,至少有存在的空间可能性。如果这些境界或者宇宙存在,它就具备两个特点。仅且只仅被意识感知。”

    这有点像数学语言了。
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